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July 05 忙里偷闲,苦中作乐!为了收集课题样本,星期五连午餐都没吃,正午十二点顶着烈日从位于北京大郊亭的朝阳分局法医鉴定中心出发,坐公车到珠市口西下车后,为了少走点路,少坐几站车,我穿过煤市街,翻过大栅栏,越过前门,转快1路来到天坛,又通过永定门到达了北京市口腔医院。 煤市街是条老街,据说北京的老街、老巷子、老胡同都是依据此地有名的人或主要作业为名,比如琉璃厂就是当年烧制紫禁城皇家御用琉璃瓦的地方,而其他如米市胡同就是当年主要卖米的地方,我想这条古老的街道当年是否是卖煤的地方呢?走到这条老街的尽头到了大栅栏,经过长时翻修改建,这条当年京都最繁华的商业街又恢复了热闹。大栅栏都是各类特色小店及各类商品的百年老字号店,每家店都有体现所经营项目的雕像,各个店铺依据所从事的业务而装修得各具特色,在每家老店外墙上都挂有此建筑当年历史旧照。这里还有当当车可乘,就是民国初期我国最早的公共汽车,也许由于其车头有铃铛,开动时发出当当的声响,所以叫做当当车吧。可惜,今天检修没能有机会乘坐。不过没关系,哪天我要把实验室课题用的数码相机借出来,再好好慢慢细细的游览一次大栅栏,并拍下照片,那时当当车应该可以乘坐了,再好好感受乘坐此车的感觉。 出了大栅栏的北门就看到前门,进入幽深的门洞,踏着残破的青石板,穿过沧桑的灰色古墙,我在想这短短的距离却像漫漫人生路,人生就像这古老门道,进入万古不变的生活之门,经历许多的沧桑灰暗,踏过无数的坎坷不平,最后一定是一道敞亮的出口。 坐上快1路到了天坛,穿过永定门就到了北京市口腔医院,我和师姐两个人合作效率很高,5点之前就完成了样本的收集工作,路上师姐还请我吃了我最爱的巧克力甜筒可爱多,甜甜的,凉凉的,真开心。 对了,突然想起,为什么大栅栏里有三希堂呢?它卖的都是仿制的三希帖吗?可惜今天这家店还没装修完成开业,希望我下次去就营业了,好好看看是否有好的字画可赏析。2020年故宫大修完成,也要再次游览故宫,到时就可以看到真品三希帖了。其实想想北京的生活环境、生活工作压力真不适合人生活,但在她的任何犄角旮旯处都能闻到历史文化沉积下来的独特风味,世界各地全国各处文化最终又在这里混杂,形成了独特迷人的文化特色,就像一道色香味俱全的好菜,以千年历史文化做调料让人垂涎欲滴,以现代文化风尚为配料,就已将几乎所有的盘子装饰得美轮美奂,而盘子中心就是每个人的日常工作生活,再不如意都被古城这独特的韵味掩盖,在绚烂丰富的精致品味中迷失。 May 17 看香港行政长官答问大会 今天在BTV网络( http://www.tvb.com/)看了行政长官曾荫权16日下午出席立法会行政长官答问大会的录像,感受了香港政治的公开透明,及相对的民主,现场议员可以直接质问、反驳甚至批评特首的回答及及政府作为,听看他们的会议感受颇深,除了对香港政治及体制的感受,更深刻了解香港公民及许多政治团体及个人对中国大陆态度。
香港个议员除了对金融、防疫、教育、医疗服务、福利、互联网等等问题提出问题,很多议员更关注的是香港是否能一直保持够港人治港,他们对“保钓”、“六四”事件的态度等等,香港人对这两件事对大陆意见很耐人寻味,而对“一国两制”制度是否为真,香港政府是否已被内地操纵特别敏感,其内里玄机值得深思。
在香港的论坛里,香港市民对于亚运官方语言未设立粤语也诸多意见,放映出香港人对普通话的排斥。
有兴趣上网络去看看这个答问大会,很有意思。 March 28 有些失望! 今天中央9台直播了在无锡举行的第二界世界佛学峰会开幕仪式,通过网络电视我看完了整个大会,有些失望,但我还是将整个会议录制了下来。
会议开幕前放了一段以“和谐社会”为主体的宣传影片,有种静态的美,短短的几分钟展现了佛教的包容性,十分唯美,可惜这段我看得太入迷了,忘记录下了,一定想办法找到。开幕式开始请出三大长老敬香所配的背景音乐是我在佛教轻音乐中最喜欢的一首《佛上殿》,每次听到这首歌都会不由自主浮现出这样的一个场景,在烟雾飘渺的宁静大殿前,阵阵微风中佛祖衣袂飘飘,每踏一步脚下就开出一朵莲花,随着露珠随着绽放的花瓣发出阵阵清脆的铃响。
会议中有论坛,本以为会是个佛学界代表针对佛教的起源、教派分歧等问题展开辩论,以为能听到南北宗、大小乘、藏传佛教等等佛教大家的辩论。佛学辩论很有讲究,不但要有佛学经典引证和印证,而且是采用一问一答的形式,不许停顿和长时间细想,很考思辨、反应能力,及其讲究各种辩论技巧及辩证技巧的运用。当年玄奘法师舌战众僧,虽然他赢得了辩论,但是通过辩论更坚定了他要去印度探寻瑜伽学派的真谛,解决大乘教义说提出的“人人都有佛性”是否为真的疑问,他历尽艰辛,一路上宣扬大乘,与人辩论,感动教化无数众生,带回了《瑜伽师地论》这套深奥的佛教经典,并在印度舌战众教派及高僧,取得了佛教的最高荣誉。他的贡献不仅仅是在佛学,还有地理学,甚至对印度历史的贡献,众所周知,古印度的历史以口口相传的方式传承,正是玄奘的书详细记载了当时印度的地理、律法、风俗、宗教及历史等等内容,为印度历史的完善做出了重要的贡献。
然而,这次大会的论坛就是每个主要佛学领导个针对“和谐社会”发表几分钟的演讲,然后就是西藏会场的各领导,各界代表发言,讲述西藏农奴解放后的发展和进步,人们的生活更加自由、幸福。整个过程两个多小时。此峰会更像是政治宣讲会。没有多少佛学的内容,不知道随着大会的进程,是否会安排有各学派的辩论法会,期待中! November 30 奥巴马胜选演说《是的,我们能做到》 芝加哥,你好! 假如还有人依然不相信美国是一个一切皆有可能的国度,还有人怀疑国父们的梦想是否依然在影响着我们这个时代,还有人质疑美国民主的力量,那么,他们的疑惑在今夜得到了回答。 是那些今天在学校和教堂排着前所未有的长龙、数不胜数的选民做出了回答;是那些为了投票等待了三四个小时的人们作出了回答。他们中的很多人,是有生以来第一次投票,因为他们相信,这次必不相同——是他们的声音让这次与众不同。 无论年龄大小,无论贫穷富有,无论是民主党人还是共和党人,无论黑人抑或白人,无论拉美裔、亚裔还是印第安人,无论是同性恋、还是异性恋,无论残障人、还是健全人,都有一个共同的心声:我们不是属于共和党的红州和属于民主党的蓝州的集合体,我们是美利坚合众国,现在如此,永远如此! 这是给那些一直以来持怀疑、担忧态度的人们一个最好的回答:我们的双手扭转了历史,让历史的车轮转向充满希望的新的一天。 征程漫漫,但就在今夜,因为我们今天的选择、因为这次大选,在这一决定性的时刻,变革降临美国。 我刚接到了麦凯恩参议院非常诚挚的电话。在这次漫长而艰巨的竞选中,为了这个他深爱着的国家,他不懈努力,付出了比以往更多精力。他为美国的奉献超出绝大多数的想象。麦凯恩参议院是一位勇敢无私的领袖,有了他的奉献,我们今天的生活才变得更美好。我很钦佩他和佩林州长所取得的成绩,也期待着未来与他们共同努力,重拾美国的承诺。 我要感谢我的竞选搭档,他发自内心地投入竞选,他代表了那些在斯克兰顿街头一起长大的平凡的人们,代表了那些和他一道乘火车上下班的特拉华州的普通人——他将是美国的副总统,乔.拜登。 如果不是过去16年间我最亲密的朋友、我的家庭的基石和我一生的至爱给予的支持,今晚我不会站在这里——她就是美国下任第一夫人,米歇尔.奥巴马。还有我的两个女儿,萨沙和玛丽娅,我爱你们,你们将带着刚得到的效果,与我们一起入住白宫。虽然我的外婆已离我们而去,但是我知道此刻她正在天上注视着我。他们对我的恩情难以估量,我思念他们。 但最重要的是,我将永远不会忘记这一胜利真正属于谁。它属于你们! 我从来不是最有希望的候选人。起初我们没有太多经费,也没有多少赞助人。我们的胜利之源是普通的工薪阶层,他们从很微薄的积蓄中掏出5美元、10美元或是20美元支持我们;我们的胜利来自远离家人、承担辛苦但收入微薄的竞选工作的年轻人,他们反驳了他们是冷漠一代的谬论;我们的胜利也来自于那些已不再年轻的人们,他们在严寒或酷暑中走街串巷向选民们宣传我们的力量;我们的胜利来自数百万的美国人民,他们自发组织起来,证明了两个多世纪之后,那个民有、民治、民享的政府依然长存。这胜利属于你们! 我知道,你们这样做,并不只是为了赢得一场大选,也不是为了我个人,而是因为你们清楚面临的道路有多坎坷。今夜我们虽在此欢庆,但是我们心系明天的挑战——我们一生中最为严峻的挑战——两场战争、一个危机中最为严峻的挑战——两场战争、一个危机似乎的星球和百年一遇的金融危机。今夜我们虽在此欢庆,但是我们心系那些为我们出生入死的同胞们,他们在伊拉克的沙漠里,在阿富汗的群山之中,也许一睁眼就面临着生命危险。还有许许多多这样的父母——他们的孩子熟睡之后仍辗转难眠,不知如何才能缴纳月供、医疗账单,不知何时才能攒够孩子今后上大学的钱。我们需要去开发新能源、创造新的就业机会、建造新校舍、修复与盟国的关系,应对各种挑战与威胁。 任重而道远。也许在一年甚至一届总统任期内,我们都无法达到我们给自己定的目标,但是,我从没有像今晚这样,对实现目标,对美国,充满信心。我向你们承诺:我们,美国人民定能实现这个目标。 不可避免的,我们会遇到挫折,或许一开始时会出现差错,也会有不少人不赞同我的决定或政策。而我们知道,政府并不能解决所有问题,但我会一直向你们坦陈我们正面临着怎样的挑战。我会经常倾听你们的呼吁——特别是在我们意见相左之时。而最重要的是,请你们和我一起携起手来重建我们的国家,用自己的双手,一砖一瓦地沿着我们立国221年以来唯一的前进道路继续前行。 我们要重新唤起我们的爱国精神,树立全新的服务意识和责任感,坚定信念,努力工作,彼此关爱。如果这次金融危机有什么教训的话,那就是实体经济受损,华尔街也不能繁荣。在这个国家,我们荣辱与共。 正如林肯当时面临比现在更为分裂的国家所说:“我们不是敌人,而是朋友......虽然我们的激情可能不再,但情感的纽带不断。”我要对那些现在不支持我的人说,虽然我没有赢得你们的投票,但是我听到了你们的声音,我需要你们的帮助,也会成为你们的总统。 那些关注我们的国际人士,不管你们是在议会抑或皇宫,还是在某个被人遗忘的角落收听广播——我们经历不同,但命运相关。美国的崭新黎明正在浮现。那些试图毁灭世界的人——我们必将击败你们。那些爱好和平的人们——我们全力支持你们。那些怀疑美国这座自由的灯塔是否依然明亮的人——今晚,我们向世人再次证明,美国真正的力量之源不是来自强大的军事实力或是巨额的财富,而是理想的恒久力量:民主、自由、机会和永不放弃的信念。 美国的真正精髓在于能够锐意变革。我们的国家会更加完善。过去的成就使我们相信明天必须会更好。 这次大选创造了多个“第一”,有太多的故事必将被代代传诵。但令我难忘的是亚特兰大一位名叫安.尼克松.库帕尔(Ann Nixon Cooper)的女士,她和千千万万做出了选择的美国人一样排队等候投票,唯一与众不同的是她今年已106岁了。 她出生与奴隶制刚刚被废除的年代,那时路上也没有汽车,天上也没有飞机,但是的她因为两个原因没有资格投票:她的性别和她的肤色。 今晚,我想到了她过去100多年里所经历的种种:心痛与希望、抗争与前进;在那个年代,我们只能被迫接受“我们不能”,而如今,我们有理由坚信:是的,我们能做到! 在那个年代,女人们的声音被压制,梦想被摧残,但她终于等到了这样的一天:女人们站了起来,可以抬起头说话了,也可以投票了。是的,我们能做到! 在大萧条时期,美国大地被绝望与沮丧笼罩,她见证了这个国家同心同德,用新政、新的工作机会战胜了恐惧。是的,我们能做到! 我们的海港被轰炸,世界受到独裁统治的威胁,她见证了一代人的奋起,不屈不挠、拯救了我们的民主。使得,我们能做到! 她还见证了蒙哥马利公交车事件、伯明翰黑人暴动事件以及塞而马血腥周末事件等等。来自亚特兰大的一位牧师告诉人们:我们终于将胜利。是的,我们能做到! 人类登上了月球,柏林墙终于推倒,科学和想象力连接起世界。就在这次选举中,她亲手触摸到了电子屏,投下了自己的一票。106年的生活使她见证了美国社会的光明与黑暗,她深知美国能够变革。是的,我们能做到! 美国,一路走来,我们看到了许多变化,但仍有很多等着我们去做。现在,让我们问问自己,如果我们的孩子们能亲眼见证下个世纪、如果我的女儿们有幸活得和安.尼克松.库帕尔一样大,他们会看到怎样的转变?我们该如何完成这些转变? 这是我们完成这个使命的机会。这是属于我们的时刻、属于我们的时代——让我们的人民重获工作,为我们的孩子打开机遇的大门,恢复繁荣,推进和平,让我们再现美国梦的的光彩,重拾我们的基本信念:团结一致、众志成城,一息尚存,希望就在。当我们面对讽刺与怀疑,说我们“不能”时,我们将回之以凝聚了我们精神的永恒的信条:是的,我们能做到! 谢谢大家!上帝保佑你们,上帝保佑美利坚共和国! October 28 哈哈哈,我买到了一只下载不下来的CD 自从看了电影《她比烟花寂寞》后,差不多一年来我一直想找到里面女主人公,1987年因硬化症去世的世界著名大提琴演奏家雅克琳娜.杜普蕾的CD,这张CD 收录了她与丈夫合作的约翰内斯.勃拉姆斯的E小调大提琴与钢琴奏鸣曲及F大调第二大提琴与钢琴奏鸣曲,看过此部电影的人一定对里面反复出现的背景音乐,这位大提琴家最出名的大提琴曲记忆由新,婉转低沉的琴声勾起人们心中无名的悲伤,只有这位天才演奏家才有这样的记忆,用一把没有生命的大提琴唤醒沉睡于人们心底的忧思。看过哥哥张国荣《倩女幽魂》第一部的人,是否还记得其中的背景音乐《殇》,就是这位天才演奏家的杰作。这首曲下载到了,还有她的作品《忧伤的大提琴》及《杜普蕾的眼泪》有兴趣的可以问我拷贝,我全拷在了电脑上。对了,这张CD还附赠了一张DVD,是纪念她的电影及她的演奏会的精彩画面,用影音展现了她美好的一面。 September 23 介绍一本有意思的书,不过目前我还没有发现书店和网上有卖 2004年,32岁的《每日电讯报》巴黎记者站主任菲利普·布劳顿放弃了他做了十年的记者职业。他觉得老是在凄凉的机场休息室度过漫漫长夜和参加愚蠢的新闻发布会太伤身体。在采访委内瑞拉传媒业大亨古斯塔沃·西斯内罗斯时,置身于古斯塔沃位于曼哈顿的豪宅中,周围摆满舒适的扶手椅和油画,他们喝着咖啡谈论着全球化,布劳顿想:“如果这就是商业,我应该能够习惯的。”
为了进入商界,他准备花17.5万美元去读哈佛商业院,他如愿被录取。在《出类拔萃:在哈佛商学院的两年》一书中,他写了该机构很多有趣的幕后故事,向读者介绍了商学院的课程、商业理念和经典的案例教学法。他崇拜管理学老师迈克尔·波特,喜欢供应链管理课,因为这门课跟体力劳动有关。当他的材料很枯燥的时候,他描述同学们就一些小问题发生争执的欢闹场面,像是否应该设置课间休息好让同学们上洗手间,攻击那些常常喜欢用复杂的公式去推导显而易见的结果的教授。 他那一届有895名学员。英国《金融时报》上的书评说:“所有的商学院都为自己招收诗人而感到自豪,即那些非传统的为课堂带来不同的视角的学生,通常是工程师、银行家或信息技术专家。对哈佛来说是3M背景的人:魔门教徒、前任军官和前任麦肯锡公司的咨询顾问。”学员中还有一些是国际学生,来自印度等亚洲国家和南美,但大多在美国上过大学或高中。他们很聪明,但野心勃勃,有些傲慢,有时很可爱。在开学典礼上,一名学生说,他是顾客,应该受到更好的对待。一位管理人员说:“不,你是产品。” 同学分为两种,一种特别严肃,一种是花花公子,前一种人争论棒球队的纳税义务,后一种人在庆祝第一个周末的派对上从冰雪橇中吸伏特加喝,派对现场的音乐震耳欲聋,排斥了交谈的需要。在场者只能尴尬地微笑和欢呼。在期中的舞会上,男生要穿得像女性,女生要穿得像荡妇。有人戏言:“知道布什当初为什么要就读哈佛商学院了吧?” 他还披露了他的同学骗财政资助买宝马车的做法:他很多同学都开着豪华轿车,他自己开的却是一辆2000美元的二手车,一位知情的同学告诉他说:“一旦被商学院录取之后,花光自己银行账户上的存款,拿去买昂贵的汽车或转到父母账上,然后申请资助。在申请资助列举自己的财产时,不需要提到自己有一辆汽车。你花2万美元买一辆车,却可能得到20万美元的资助。所以基本上,哈佛大学给你买了一辆宝马车。” 两年后,当布劳顿拿到MBA学位之后,他对商业的理解大大深化了,但对商业的看法没有变。他认为哈佛商学院是一个“制造不快乐人士的工厂”。因为担心错过什么,每个学生都参加每一项活动,不管有多微不足道。但他发现这并没有改变什么,至少没有发生像哈佛商学院希望的那样的转变。布劳顿对商业操作社会的能力感到震惊,“社会是不是授予了这样一个自恋的会制作表格和PowerPoint演示文稿的阶层太多的权威?” March 30 《战争之王》 上个星期看《三联生活周刊》里有则消息,说泰国一家法院3月8日决定将“死亡商人”、俄罗斯军火走私巨头维克托.布特暂时收押于泰国监狱。布特的律师称,布特没做错任何事情,并愿意在泰国受审。布特3月6日在泰国被伪装成客户的美国特工诱出,,继而遭泰国警方逮捕。现年41岁的布特多年前就被前英国外交国务大臣彼得.海因称做“死亡商人”。由奥斯卡影帝尼古拉斯.凯奇主演的好莱坞电影《战争之王》就是根据他的生平改编的。有消息说,美国和俄罗斯都已要求引渡布特。
以前我小弟就多次介绍我这部片,说拍得很好,可我听到这个名字就觉得会是很暴力的片,看了这则消息我就下载了这部片来看,看完了我才知道这的确是部好片,这部片揭露了许多真实的历史,最精彩的还是里面的对白和主角的智慧,更精彩的是人性最邪恶的展现,一个本性善良的人在金钱面前的内心的矛盾,还有人性在金钱面前的无能,无论他是如何为自己的行为辩白,错的就是错的,没有亲手杀人并不代表你就是正义的,这些人都是没有信仰的人,他们心中没有道德的底线,他们嘴里说着上帝,却是在取笑他。是那些无辜被屠杀的人可怜,还是这些精神空虚临死了都不明白自己存在的意义的人可怜?
布特的对错只建立在是否犯了法律的规定,他在法律的边缘铤而走险,可他从来未想过把对错放在道德的天平上称重。这让我想起《论语》里的一句话:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(孔子说:“用政令来训导百姓,用刑罚来整饬百姓,百姓只会尽量地避免获罪,却没有羞耻心;用道德来引导人民,用礼教来整饬人民,人民就会有羞耻心而且归顺。”。这涉及道一度被热烈讨论的话题,“德治”还是“法治”?是“依法治国”还是“以德治国”,还是有个中庸之道?如何将“以德”和“依法”结合,这是个个人素质和道德修养德问题。这与学问的多寡或文凭的高低无关,许多高文化水平的人道德却不一定如一位没有文化的朴实农民。这是个涉及人类学、社会学、心理学、法学等多领域的学科的问题,“二元论”、“多元论”等解构主义的方法都不适合去讨论这个难题,我想只有回归朴实的“一元论”整体观思想,才能更全面的对此进行探讨吧!
里面非洲的童子军拿着他卖的AK47参加战争,而他却决不让自己的儿子玩玩具枪。 最终,布特的父母不承认他,他的弟弟为了阻止他再贩军火而在非洲被当地军阀杀死,而他的妻子他一生最爱的女人带着他的儿子离开了他。但他的生意还在继续,他是否认为自己已经失去了一切,也许除了自己再也不怕失去任何东西了吧!人性的自私、贪婪在这部片中被刻画得淋漓尽致。
看完这部片感想太多了。看到很多人都关注马斯洛需要层次论,有兴趣的人可以买他写的《动机与人格》来看看,我买的是第三版,中国人民大学出版社的,这个版本应该是翻译得最好的吧。 March 16 马斯洛层次需要理论马斯洛层次理论简介在马斯洛看来,人类价值体系存在两类不同的需要,一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动,称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要,称为高级需要。 人都潜藏着这五种不同层次的需要,但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。低层次的需要基本得到满足以后,它的激励作用就会降低,其优势地位将不再保持下去,高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。有的需要一经满足,便不能成为激发人们行为的起因,于是被其他需要取而代之。高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力,惟此才能使人得到高峰体验。 人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说,无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人,通过适当的技巧,可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
马斯洛还认为:在人自我实现的创造性过程中,产生出一种所谓的“高峰体验”的情感,这个时候是人处于最激荡人心的时刻,是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态,这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
试验证明,当人呆在漂亮的房间里面就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康;一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真善美。当人们在外界发现了最高价值时,就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之,较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。
马斯洛层次需要的各层次基本含义(1)生理上的需要。这是人类维持自身生存的最基本要求,包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。如果这些需要得不到满足,人类的生存就成了问题。在这个意义上说,生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为,只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后,其他的需要才能成为新的激励因素,而到了此时,这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。 (2)安全上的需要。这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为,整个有机体是一个追求安全的机制,人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具,甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然,当这种需要一旦相对满足后,也就不再成为激励因素了。 (3)感情上的需要。这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要,即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚;人人都希望得到爱情,希望爱别人,也渴望接受别人的爱。二是归属的需要,即人都有一种归属于一个群体的感情,希望成为群体中的一员,并相互关系和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致,它和一个人的生理特性、经理、教育、宗教信仰都有关系。 (4)尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之,内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信,受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为,尊重需要得到满足,能使人对自己充满信心,对社会满腔热情,体验到自己活着的用处和价值。 (5)自我实现的需要。这是最高层次的需要,它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说,人必须干称职的工作,这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出,为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力,使自己越来越成为自己所期望的人物。[8] 马斯洛层次需要的各层次基本观点(1)五种需要象阶梯一样从低到高,按层次逐级递升,但这样次序不是完全固定的,可以变化,也有种种例外情况。 (2)一般来说,某一层次的需要相对满足了,就会向高一层次发展,追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的,获得基本满座的需要就不再是一股激励力量。 (3)五种需要可以分为高级两级,其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要,这些需要通过外部条件就可以满足;而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要,他们是通过内部因素才能满足的,而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。同一时期,一个人可能有几种需要,但每一时期总有一种需要占支配地位,对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠,高层次的需要发展后,低层次的需要仍然存在,只是对行为影响的程度大大减小。 (4)马斯洛和其他的行为科学家都认为,一个国家多数人的需要层次结构,是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。再不发达国家,生理需要和安全需要占主导的人数比例较大,而高级需要占主导的人数比例较小;在发达国家,则刚好相反。在同一国家不同时期,人们的需要层次会随着生产水平的变化而变化。 February 23 哎,我的书柜满了! 哎,我的书柜满了!快回学校了,今天我以书的内容为规律,整理了半天的书柜,将我的书全都整齐的归位,现在整个书柜满满当当的,看来以后买回的书,只能横着放在其他书上面了。
当初房间装修时,我就说我的房间不要床,一定要一个从地面高到屋顶的整整一面墙的大书柜,书桌要不要都无所谓,一定要的话就要个小的,每天要睡觉的时候我再打地铺,他们都不同意。看看现在,我可怜的书啊! 差点忘了一个好消息,就是我在淘宝网上已经拍下了《管锥编》和《谈艺录》,而且都已经得到了,所以这几天正为这件事开心和兴奋着呢!大家都来恭喜我吧! February 12 SOS 各位父老乡亲,各位兄弟姐妹,各位看我日记的朋友们,告诉大家一个非常之不幸之消息,钱钟书先生的夫人杨绛先生,已经将书的版权全部收回,所以现在市面上钱钟书先生的书卖完了就买不到了,不知道什么时候哪家出版社才能又再得到版权。而我在网上搜索了很久,只有大的网络书店有卖,但是有卖的都是书店还有库存的书。而我只差他的《管锥编》(一套一般4-5本)和《谈艺录》,只在淘宝网发现上各有3份而已,而《谈艺录》其中的一本还是民国版的,要1200元一本,好想要啊。如果你们在二手书市场或书店看到通知我啊,并告知我价钱、出版社和出版时间,谢谢大家江湖救急!而我已经下载到了钱钟书先生的所有书的PDF版的电子书了,想要的人发邮件给我,一共230多MB,有机会想办法发给你们!
February 05 20条欠揍短信,你可以试着发一下!1.
跟你当这么久的朋友,你一直都很关心我, January 25 回家了! 回家了,老豆老妈早为我铺好了床,知道我晚上要抱着流氓兔睡觉,他们将它摆在了我的枕头边;知道我早上起来要喝咖啡,晚上要喝点红酒,也都帮我买好了。太多太多生活习惯上的小细节他们都没有忘记,都为你做好了准备,能如此为你着想的,世界上除了父母还有谁?
今年的南宁特别冷,只有6度左右,天总是灰朦朦的,小雨也一直淅淅沥沥的,空气中弥漫着宁静的忧郁,不撑伞走在路上,感受着城市的冷漠,让这冷渗入骨髓!感觉真舒服!
回到家,父母温暖的目光,柔声细问,给全身注入了一股股暖流,只有家才是温暖的港湾! January 17 分享一个笑话 今天北京下了第三场雪,我终于看到雪花了,原来真的是有六瓣的,而且真的和书上画的一样,好漂亮啊!今天去伯伯家,座地铁的时候一路看《红楼梦版本论》,里面讲到一个古代关于避讳的故事,看到这个故事,在车上我忍不住笑了出来,好在这个笑话,让我听到了报站的声音,这次终于没有坐过站。把这个笑话抄录下来,给大家一起分享。 五代冯道,封瀛王,他的某门客在王府读《老子》,一开头就是“道可道,非常道”,恰遇上冯道的名讳。这位门客为了避讳,读成“不可说,可不可说,非常不可说”。 超搞笑吧? January 16 心理成熟的标准 印度著名的神秘主义学派的哲学家奥修,定义成熟与天真有着同样的意思,唯一的差别在于,成熟是回归天真,再次获得天真,没有人再能腐化你。耶稣也曾说过:“除非你再次出生,否则你无法进入神的国度。”。这种单纯的追求心灵的宁静与纯洁的哲学思想,更像一种避世的论调。心理学界对什么是心理成熟的标准也有不同的观点。荣格作为佛洛依德的得意门生,最先举起了反对其将人性的所有欲念都归于对原始的性的冲动的观点的大旗,他吸取了佛洛依德的精神分析,特别是梦的分析中许多正确的理论依据,创造了自己的精神分析方法,其提出的成熟的定义为:“能与任何人和谐相处。”,其精神分析方法和理论,为后来的现实主义、人本主义、存在主义、格式塔等多种心理学疗法学派的形成提供了理论和研究的基础。最近又重看并查了相关心理学的资料,将心理学关于心理成熟观点摘录如下,和所有人一起分享,共同进步和成长。 一个心理成熟的人,至少有以下几个方面的特征和表现: 1、非自我中心的自我延展和卷入;- 持续的成长; 2、自我和他人的和睦相处;对父母、朋友等具有显示爱的能力;- 人际关系的能力; 3、自我接纳;- 积极正面的自我接纳态度; 4、能够客观地看待世界;- 与客观现实互动、相处的能力; 5、能够胜任自己所承担的工作;- 成熟的人是有工作并不断通过学习胜任工作的人; 6、客观地认识自己;- 不断从客观的角度来认识、了解自己;了解自己的途径之一是借助与客观环境的互动; 7、统一的生命哲学,有坚定的价值观和道德心。 - 成熟的人有健康、整合的生命价值观。 衡量或能够帮助我们心理成熟的指标: 1、客观的认识能力( 不断能够客观认识所处客观环境和自我); 2、面对自己的态度(在自我了解的基础上具自我接纳的能力,并在自我接纳的基础上,能够持续成长); 3、与自己、他人、社会环境和谐相处的能力,也即爱(接受爱与付出爱的能力)的能力; 4、对于工作的态度和在工作中的正面心理状态; 5、在人生的综合阅历中,形成统合的生命哲学和道德心。 我们在现实里的成长心态,我们可以用这些心态来学习和成长: 1、持续的由内而外的成长动力:把生活和工作作为自我成长的土壤,积极地面对现实和自己; 2、带着成长的感恩心来增进与自己、他人、社会环境和谐相处的能力,互为学习者; 3、赋予工作更深刻的社会责任感; 4、持续学习并形成整合、积极、健全的灵性与品格观。 January 12 一场游戏,一场梦 星期三晚上,朋友告诉我买到了回南宁的车票,但票很难买,
生命的质量 是时间
是经事的数量 亦或生活的重量 有人的生命 如烟火般 华丽绽放 有人的生命 却像一列老旧的 绿皮小轨火车 一路上
我与你 相向 而行 四目相对的刹那 电光石火 火焰 终被泪水浇熄 我们摸黑前行 身后 是两道长长的交叉线 当我想
转身 挥手 却只望见 你的背影 在浓烟中 时隐时现 最后......
最后...... 迷失了方向 迷失了自我 生活的魅力就在于,你永远不知道未来会怎样。失去的未必是好的,得到的也未必适合自己。与其追忆,不如努力创造属于自己的新的传奇! January 02 红楼遗梦 偶得灵感,尝试写诗《红楼遗梦》一首: 九曲溪水逐流觞, 古今诗赋休禊赏。 一曲红楼遗梦恨, 千般悲喜化渺尘。 此诗写于元月一日,在写《回望2007》时,一直没能想出好的结尾,因为希望最后能对我心态做个总结,边想边看纪录片《故宫》的第二集,里面讲到重华宫中有个亭子,取名为“禊赏亭”。禊原为古代一种在水边祈福祭祀的活动,演化为后来的郊游,文人墨客最好于此,最著名的一次被王羲之的兰亭序记载:九曲蜿蜒的水渠中,清水流淌,随波逐流的酒杯,停在谁的座前,谁就要吟诗做赋,否则就要罚酒认输,让我想到了杜甫的《饮中八仙歌》。还讲到了“样式雷”家族,一家七代从明朝开始就专门为皇家设计宫殿,比如天坛、故宫和颐和园就是他们家族的杰作,前段时间看《三联生活周刊》报告,说他们家族的后代现在都只是普通的农民,在申请“样式雷”的专利,由此想到我曾经写的一篇叫《只是一粒沙》的小日记,又联想到了《红楼梦脂评校汇》里自己喜欢的诗词。由此作出此诗,初次尝试,望见谅! January 01 回望2007 又一年过去了,可是我却在新的一年来临之际,忘记了已经是2008年了,昨晚,直到快12点的时候收到了朋友的短信,才知道我犯了以下几个错误,1、我一直以为新的一年还是2007年;2、我一直以为昨天就是新的一年的开始;3、我以为我才刚刚开始放元旦的假,原来我明天就要上课了。于是我翻来覆去在床上回想我到底放了几天假了?我什么时候开始上课呢?新年总算做了件有意义的事情,就是我现在终于想明白了。
于是我决定给我的2007年做个总结,该如何写呢?于是我打开我的空间,把我一年以来写过的东西都看了一遍,把我喜欢的文章串联起来就是这么一段话:“因为《生活的矛盾》而在《郁闷中》,于是《给自己的情书》写着《红酒生活》,并《微笑的想念》着《疯狂的蚊子》;如果《以史为镜》,我想《如果我离开》也《只是一粒沙》。不愿得到《可笑的“爱心”》的《认可》,所以我《生活在别处》用《钱钟书雅骂》回应这个世界!这只是个《虚伪》的《复制时代》!北京,是呀,北京,《你好,北京!你好,朝阳!》,新一年在北京《文化之旅》中启程,《回望2007》,独得《红楼遗梦》诗一首!”
最后,祝大家万事顺意! December 29 假如生活欺骗了你--普希金假如生活欺骗了你--普希金 假如生活欺骗了你, 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心时暂且克制自己, 相信吧,快乐之日就会到来。 我们的心儿憧憬着未来, 现今总是令人悲哀: 一切都是暂时的,转瞬即逝, 而那逝去的将变为可爱。 December 23 重看钱钟书《人.兽.鬼》 这是我第五次看钱钟书先生的《人.兽.鬼》,每次都被这位语言大师的黑色幽默折服,从看第一页开始就笑到最后一页,我昨天就是边坐地铁边看这本书,以至于都没有听到报站的声音而坐过了站。现在想想,车上的人看见我边看这本书边傻笑,有时甚至笑出声来,一定觉得我很傻。呵呵! 想想钱钟书先生的幽默和讽刺的话语,里面很多句子在现代都被很多人引用过,现在流行的所谓“魔鬼辞典”之类的东西与之相比,显得浅显而粗俗。看他写的文字,甚至觉得那是在映射现在的这个社会,看来很多社会现象是一直存在着的,是人性里天生带着的,渗入骨髓,只是因为受不同时期的经济、文化的限制,而表现的形态不同或程度不同而已,只要有人存在,这些现象也伴随着人类的发展而与时俱进。我想能做钱钟书先生朋友的人一定也都很聪明,而且常被他气得不行,常常是过了很久才能反应过来是被他骂了。看看《人.兽.鬼》的序,写于一九四四年四月一日,他老人家真幽默,可惜已经于一九九八年去世了。 我在家里的是钱钟书的合集,我现在想买他的书的单本,现在还差《管锥编》、《谈艺录》、《写在人生边上》和《写在人生边上的边上》没有买到,不知道什么时候才能买齐呢? December 22 文化之旅 今天去了琉璃厂,那里以荣宝斋出名,是北京卖字画的地方,而且今天那里很多画店都在开画展。初到琉璃厂看到那里的胡同,古色古香的楼房,中国传统的字画,文房四宝,觉得这才是北京该有的样子,也是我以前想象中北京该有的样子,空气中凝固着文化的气息,古城的风味在冷冷的寒风中漫漫蕴散着。朋友看着其中一人手里拿着的一幅画,告诉我说,如果那幅画是真品能值百万以上,看来这真是条藏龙卧虎的老街。
分开后,我独自来到了雍和宫。雍和宫以前是雍正皇帝的贝勒府,他当上皇帝后对这个居住了近30年的府邸已有了很深的感情,于是将这里改为自己的行宫,并赐名“雍和宫”。直到1744年乾隆九年被乾隆改为藏传佛教的寺庙。里面供有很多的佛像、唐卡及大量珍贵文物,在那里可以细细观察每幅佛像的服饰、造型,和所结的各种佛印,也很有意思。看着那些参拜的人群,我心理只默念起“忏悔文”,心想,这些贪心的人们,只想着得到保佑和利益,却从不去想想佛教中拜佛的目的和意义,还有佛教的教义,哎! 雍和宫的门票是张磁盘,内容是关于雍和宫的简介的VCD,只有四分多钟,有兴趣我可以把文件发给你们。出了雍和宫,我顺路去走了走国子监路,因为时间的关系,并没有进孔庙和国子监参观,下次有时间要好好看看。过了孔庙就看到撰着“国子监”三个大字的牌坊,牌坊的右侧是个石碑,上面用汉文和满文写着“官员人等在此下马”,眼前不由自主的想象这么一个画面,穿着闪闪发光的盔甲,腰上挂着精致的宝剑或大刀,骑着高大的骏马的威风凛凛的将军们,即使来到这里也要急急勒住马,低声而谦卑的和这些文人学者说话。看着路两边光突突的大树,每根树干上布满了密密麻麻的小树枝,枝枝都指向天空,可以想象长满绿叶时的繁盛景象,冷风中每个树枝仿佛是在吸取着国子监和孔庙神秘的精神,将他们运送到土里,等到了春天化成片片绿色的嫩芽,夏天化成片片供人们取用的荫凉,秋风把新的故事归还土里,以待冬天将他们与古老文明的精神一起化成滴滴的精华,蒸馏出春的希望。 出来乘坐地铁五号线再换乘1号线来到SOHU现代城的光合作用书社,买了钱钟书的《宋词选注》、《人.兽.鬼》,还有安东尼奥.斯卡尔梅达的《邮差》,把我的会员卡换成了新卡,他们还副赠了一张免费的咖啡券,不知道哪天可以有时间去喝。今天一天就这样过去了,下次有时间我还要去逛逛恭王府,那里是和珅住的地方,据说曹雪芹写红楼时,有些花园的场景取景于此,看来里面一定很漂亮了,还有附近也有很多特色的胡同,什刹海也在附近,还要去植物园参观曹雪芹故居。哎呀,想去的地方真多啊! 很搞笑的是,今天坐地铁回来的时候,因为一边看着书,居然连报站的声音都没有听到,我当时只觉得很奇怪,已经那么久了怎么还没到学校,后来才发现已经坐过了站,结果不得不再往回坐,而且这种事情几乎每次单独坐地铁都要发生,有一次还做到了一号线的最后一站才反应过来,不过这样子倒来倒去的也挺好玩的,可惜的就是居然都没有什么艳遇,可惜啊可惜。今天行程还算丰富,在学校闷了一个多月了,有时间都好好感受所在的城市的特殊文化气息,真是一种享受,开心啊! |
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